By Karl Marx, Friedrich Engels, Joseph Weydemeyer
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Der erste Band des neuen Jahrbuches eröffnet mit der Vorabpublikation einer Gruppe von Textzeugen des MEGA-Bandes I/5: Karl Marx, Friedrich Engels, Moses Heß: Die deutsche Ideologie. Manuskripte und Drucke (November 1845 bis Juni 1846).
Die hier vorliegende variation trägt bei der textual content- und Variantendarbietung der in jüngerer Zeit gewonnenen Erkenntnis Rechnung, daß es weder im Frühjahr noch im Herbst 1845 den Plan eines zweibändigen Werkes „Die deutsche Ideologie“ gab. Vielmehr begannen Marx und Engels die Kritik der nachhegelschen Philosophie mit einem Artikel gegen Bruno Bauer, dessen Entwurf aus den überlieferten Originalhandschriften teilweise rekonstruiert werden kann.
Die Textzeugen dokumentieren die Auseinandersetzung von Marx und Engels mit Bruno Bauer: sie lassen eine neue Wertung der Feuerbachschen Philosophie erkennen, und es entstehen Betrachtungen zu idealistischer und materialistischer Geschichtsauffassung, eingebettet in die zeitgenössische Diskussion der Hegelschen Linken über ihren Standort in der nachhegelschen Philosophie.
Erstmals werden hier die Entwürfe, Notizen und Reinschriften-Fragmente, die in den bisherigen Editionen mit Hypothesen und Interpretationen der Herausgeber zu einem Kapitel „I. Feuerbach“ konstituiert und in verschiedenen Fassungen ediert worden sind, als selbständige Textzeugen in chronologischer Folge dargeboten und so ediert, wie sie von den Autoren hinterlassen worden sind. Dieser Grundsatz gilt auch für die Textdarbietung; u. a. werden mit dem Zwei-Spaltendruck alle Texte in der rechten Spalte, die von Marx und Engels nicht in die Grundschicht der linken Spalte eingeordnet worden sind, außerhalb dieser Grundschicht ediert.
In diese Gruppe von Textzeugen wird auch erstmals ein neu datiertes, zweiseitiges Manuskript eingefügt, das bisher nur im Anhang publiziert worden ist.
Neu aufgenommen werden ein anonym erschienener, Marx zugeschriebener Artikel aus dem Gesellschaftsspiegel, sowie der Artikel von Joseph Weydemeyer „Bruno Bauer und sein Apologet“ aus dem Westphälischen Dampfboot, den dieser unter Mitarbeit von Marx in Brüssel verfaßt hat.
Den edierten Texten liegen die Originalhandschriften zugrunde, die sich im Internationalen Institut für Sozialgeschichte in Amsterdam befinden. Die Texte wurden neu entziffert und bearbeitet. Dies trifft auch für die Darbietung der innerhandschriftlichen Textentwicklung im Variantenverzeichnis zu.
Die Vorabpublikation entstand bei der Bearbeitung der MEGA-Bände I/4 bis I/6 durch die deutsch-französische MEGA-Arbeitsgruppe in Trier und Aix-en-Provence.
Read Online or Download Die Deutsche Ideologie: Artikel, Druckvorlagen, Entwürfe, Reinschriftenfragmente und Notizen zu I. Feuerbach und II. Sankt Bruno (Marx-Engels Jahrbuch, 2003) PDF
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Es 30 wird nicht ausgegangen von dem used to be die Menschen sagen, sich einbilden, sich vorstellen, auch nicht von den gesagten, gedachten, eingebildeten, vor gestellten Menschen, um davon aus bei den leibhaftigen Menschen anzukom males; es wird von den wirklich thätigen Menschen ausgegangen & aus ihrem one hundred fifteen Karl M arx • Friedrich Engels wirklichen Lebensprozeß auch die Entwicklung der ideologischen Reflexe & Echos dieses Lebensprozesses dargestellt. Auch die Nebelbildungen im Ge hirn der Menschen sind nothwendige Sublimate ihres materiellen, empirisch konstatirbaren, & an materielle Voraussetzungen geknüpften Lebensprozes ses. Die ethical, faith, Metaphysik & sonstige Ideologie & die ihnen entsprechenden Bewußtseinsformen behalten hiermit nicht länger den Schein der Selbstständigkeit. Sie haben keine Geschichte, sie haben keine Entwick lung, sondern die ihre materielle Produktion & ihren materiellen Verkehr entwickelnden Menschen ändern mit dieser ihrer Wirklichkeit auch ihr Den ken & die Produkte ihres Denkens. Nicht das Bewußtsein bestimmt das Leben, sondern das Leben bestimmt das Bewußtsein. In der ersten Betrach tungsweise geht guy von dem Bewußtsein als dem lebendigen Individuum aus in der zweiten, dem wirklichen Leben entsprechenden, von den wirkli chen lebendigen Individuen selbst & betrachtet das Bewußtsein nur als ih r Bewußtsein. Diese Betrachtungsweise ist nicht voraussetzungslos. Sie geht von den wirklichen Voraussetzungen aus, sie verläßt sie keinen Augenblick. Ihre Vor aussetzungen sind die Menschen nicht in irgend einer phantastischen Abge schlossenheit & Fixirung, sondern in ihrem wirklichen || empirisch anschau lichen Entwicklungsprozeß unter bestimmten Bedingungen. Sobald dieser thätige Lebensprozeß dargestellt wird, hört die Geschichte auf, eine Samm lung todter Fakta zu sein, wie bei den selbst noch abstrakten Empirikern, oder eine eingebildete Aktion eingebildeter Subjekte, wie bei den Idealisten. Da wo die Spekulation aufhört, beim wirklichen Leben, beginnt additionally die wirkliche, confident Wissenschaft, die Darstellung der praktischen Bethätigung, des praktischen Entwicklungsprozesses der Menschen. Die Phrasen vom Bewußtsein hören auf, wirkliches Wissen muß an ihre Stelle treten. Die selbstständige Philosophie verliert mit der Darstellung der Wirklichkeit ihr Existenzmedium. An ihre Stelle kann höchstens eine Zusammenfassung der allgemeinsten Resultate treten, die sich aus der Betrachtung der historischen Entwicklung der Menschen abstrahiren lassen. Diese Abstraktionen haben für sich, getrennt von der wirklichen Geschichte, durchaus keinen Werth. Sie können nur dazu dienen, die Ordnung des geschichtlichen fabrics zu er leichtern, die Reihenfolge seiner einzelnen Schichten anzudeuten. Sie geben aber keineswegs, wie die Philosophie, ein Recept oder Schema, wonach die geschichtlichen Epochen zurechtgestutzt werden können. Die Schwierigkeit beginnt im Gegentheil erst da, wo guy sich an die Betrachtung & Ordnung des fabrics, sei es einer vergangnen Epoche oder der Gegenwart, an die wirkliche Darstellung gibt.